Издательство »» Ионинский листок »» № 34 (363). СТРЕМЛЕНИЕ К НАСЛАЖДЕНИЯМ

СТРЕМЛЕНИЕ К НАСЛАЖДЕНИЯМ

Преподобный Никодим Святогорец

Доставить наслаждение пя?ти чувствам — при?ятное и одновремен?но мучительное влечение, которое человек ощущает в своем сердце. Однако никакой самый красноречи?вый человек никогда не сможет в полноте описать все то зло и вред, которые наслаждения привносят в душу. Если диавол будет предлагать нам яд, не будем пить его, хотя бы он и смешал его с медом наслаждений.

Каждый из нас знает, что нечистота и бес?стыдство наслаждений ослепляет ум и привязывает сердце к преходящим делам мира. После этого покажутся истинными слова, сказанные одним дородетельным человеком, что кроме младенцев мало кто достигнет Рая и спасется. Наслаждения пита?ются долгим сном, вкусной пищей, красивой одеж?дой, мягкой постелью и вообще всем тем, что до?ставляет покой нашему телу.

Любители наслаждений устремляются к пиршест?вам, к развлечениям, к дурным компаниям, к бес?стыдным песням, к комедиям, на праздники и не про?пускают ни одного случая к удовольствию; их жизнь полна наслаждениями, блудом, развлечениями и вся?кого рода грехами. А если кто-нибудь укорит их за такую жизнь, то они станут обзывать его неотесанной деревенщиной, которая хочет превратить города в пустыни, а мирян — в отшельников. Они будут гово?рить так для того, чтобы оправдать себя. Только одно они считают благом — проводить время в развлечениях: от кровати они переходят к столу, от стола — к развлечениям. И так проходит вся их жизнь — без отдыха бегут они от одного греха к другому, и ад открывает свои уста, чтобы поглотить их всех, самих ввергающих себя в него.

Сам Господь устами пророка Амоса сказал о том, как далеки от счастья аристократы и князья, которые спят в мягких постелях, едят превосходную пищу и развлекаются всеми возможными способа?ми. Горе вам, богатым, имеющим покой в этой жи?зни! Горе вам, пресыщающиеся всяким удовольст?вием! Горе вам, смеющиеся ныне! Горе вам, когда люди будут хвалить и почитать вас!

Кто-нибудь скажет, что развлечения и услады не являются злом, пока не переходят в грех. Но Иисус Христос говорит, что такой образ жизни есть приготовление себя к мучениям. Горе тем, которые из-за сиюминутного наслаждения будут страдать в вечности среди нескончаемых мук! Господь пред?упредил нас, что путь наслаждений очень опасен.

Подумай о том опустошении, которое производят наслаждения в твоей душе.

Наслаждения и удовольствия делают бессильным самого крепкого. Именно из-за них некоторые хрис?тиане становятся настолько бессильными, что, увидев лишь тень наслаждений и искушений, они сразу го?товы возвратиться вспять и сдаться без борьбы. Призвание христианина — это призвание воина. Ка?кими бы соблазнительными ни были наслаждения, они не должны победить христианина-воина. Но бы?вают и слабые воины — они хотя и исповедуются в своем бессилии, которое в них появилось от плотских грехов, но потом снова в них впадают. Ты спросишь: разве грех — спокойно спать, хо?рошо есть и пить, ходить на празднества и увесе?ления? Но этим вопросом ты хочешь только оправ?дать себя, потому что все это, может, и не грех, но этим ты подготавливаешься к нему. Все это пре?пятствует тебе когда-либо вкусить духовных благ, исходящих от Бога. И ты пострадаешь от них так, как пострадал когда-то Соломон, который не был осторожен в наслаждениях и из-за них впал в идолослужение, или как пострадали жители Содома, которые своим обжорством, пьянством и любовью к развлечениям достигли страшного и мерзкого состояния — впали в разврат и противоестественные пороки. Тертуллиан очень часто говорил, что христиане должны отвергать наслаждения из-за того, того они изнеживают человека и от этого его добро?детель становится немощной и бессильной.

Вялость и бессилие, которые появляются в душе от наслаждений, противны предназначению христианина. Наша цель состоит в том, чтобы уподобить?ся Иисусу Христу, Который есть Глава предопре?деленных, как учит нас Апостол Павел: кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего. Для того, чтобы прийти в Свою Славу, Христос провел жизнь в нищете, скорбях и поруганиях, а сластолюбцы бо?ятся такого образа жизни и именно поэтому они не хотят каяться. Неужели они нашли какое-то другое Евангелие, или к ним пришел другой Христос, по?обещавший им, неразумным, прекрасную одежду, сладкую пищу, покой, развлечения и почет от лю?дей? Они забыли, что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь.

Послушай еще об одной важной вещи. Как-то раз один благородный и богатый вельможа, любив?ший наслаждения, услышал о добродетельной жизни одного человека и пошел к нему, чтобы посовето?ваться с ним. И вот, тот духовный муж говорит ему: «Христос был беден, а ты — богат, Христос по?стился, а ты — пресыщаешься, у Христа не было достаточно одежды, а на тебе — лишняя, Христос терпел скорби и страдания, а ты — сладко ешь, покоишься и спишь на мягкой постели». Услышав это, вельможа разволновался, принес покаяние и с того времени не прекращал слезно просить у Госпо?да прощения за ту жизнь, которую он вел прежде. Научись же и ты из этого, что лучше в этой жизни терпеть скорби, чем вечно мучиться в другой. Об этом говорит и святой Афанасий Великий: «Имею?щий успокоение в этом мире пусть не надеется получить вечный покой, ибо Царство Небесное принадлежит не тем, которые здесь пребывают в покое, но тем, которые в скорбях и лишениях про?водят эту жизнь». «Потерпи в этой жизни, чтобы тебе не услышать страшных слов Христа: Чадо! Вспомни, что ты по?лучил уже доброе твое в жизни твоей (Лк. 16, 25). И пойми наконец, что Царство Небесное стяжается не теми, кто пребывает в праздности и удобстве, но теми, кто понуждает себя, как сказал Господь: Цар?ство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.

Итак, не говори больше, что наслаждения — не грех, и обратись к Богу с покаянием, чтобы тебе стать действительно счастливым.