Издательство »» Ионинский листок »» № 21 (296). НА ПАСХУ ВСЕ КРУГОМ ЛИКУЕТ И ИГРАЕТ

НА ПАСХУ ВСЕ КРУГОМ ЛИКУЕТ И ИГРАЕТ

Иеромонах Сергий (Рыбко)

- Отец Сергий, чем объясняется то, что Пасху называют «праздников праздник и торжество из торжеств»?

Праздников праздником и торжеством из торжеств Пасху называют именно потому, что это самый главный праздник для православного человека. Поскольку жизнь человека вся наполнена скорбями, болезнями, несчастьями. И в общем-то любой нормальный человек, не только верующий, неудовлетворен земной жизнью. Одни разрешают этот конфликт тем, что стараются получить побольше земных благ, и в этом есть смысл их жизни — в стяжании богатства, славы, наслаждений. Православие же понимает, что это все равно тупиковый путь, жизнь наша в Боге находится, всякий, кто открыл для себя Господа, понимает, что подлинная жизнь пребывает на небесах, а здесь остается для нас подготовка к этой небесной жизни. И поэтому догмат Воскресения из мертвых к вечной жизни является самым главным в христианстве. В это догмате сосредоточены чаяния всякого человека на земле: в том, что земная жизнь когда-нибудь кончится, наступит вечная блаженная жизнь. И вот благодаря празднику Пасхи нам дается прикоснуться к этому блаженству, и поэтому любой человек, приходящий в храм в эти дни, чувствует какую-то особую радость, какой-то подъем. Кто бы ни был этот человек, даже неверующий. Они чувствуют, что этот день какой-то особенный, что в храме какая-то особенная, совершенно другая атмосфера. И это не зависит от того, человек вечером придет в храм накануне Пасхи или в самый праздник. Все кругом ликует, играет, и это не есть какое-то самовнушение, это есть нечто от нас не зависящее. Человек православный эту радость особенно чувствует и переживает. При этом насколько человек знает и уважает веру и идеи христианские, настолько он чувствует эту радость, какое-то прикосновение. Поэтому мы все так ждем этот праздник. Церковная жизнь очень разнообразна, есть разные праздники — Великий Пост, другие какие-то праздники, — они все наполнены внутренним содержанием. А для человека постороннего, внешнего, это все просто разные молитвы и песнопения. А для православного человека, который знает суть, содержание этого праздника, событие, вокруг которого празднование возникает, это сопереживание, соприкосновение, участие в этих событиях. Не просто спектакль, созерцание какое-то театральное. Нет, тут глубина времен как бы раздвигается и мы сопричастными становимся Входу Господню в Иерусалим, Благовещению Пресвятой Богородицы, Пасхе. Поэтому это для нас реальные, действительные сопереживания событий. Так что любые праздники для православного человека очень радостны.

- Люди на Пасху приходят в храм, в том числе люди нецерковные и даже неверующие. Как таким людям популярно объяснить смысл праздника Пасхи?

Бывают, что люди приходят посмотреть просто на какое-то торжество. И этого не надо отвергать, потому что многие люди пришли в храм случайно, а вышли оттуда верующими, поскольку Господь Сам любит каждого человека, открывается каждому человеку очень индивидуально. Есть, наверное, люди, которые Бога не ищут, но, как показывает опыт, в том числе мой собственный священнический опыт, большинство людей ищут Бога, не могут удовлетвориться безбожной жизнью, поскольку что бы человек не имел, без Бога все равно нет полноты жизни. Самая счастливая семья, самая интересная работа, самое богатое богатство, — все равно, если не будет Бога, то не будет подлинного содержания жизни, а будет только внешняя канва. Если люди как-то не спрашивают ничего, я стараюсь просто к ним не подходить, не трогать их, поскольку, знаете, Пасха говорит сама за себя. Эти песнопения, великолепие храма, сама обстановка в храме, торжественные лица людей. Приходят люди очень разнообразные. Раньше как думали: приходят, дескать, одни старушки, в журналах велели вымарывать лица молодых людей, чтобы было впечатление, что там одни старушки. А сейчас видно, что далеко не одни старушки. Творческая интеллигенция, молодежь, самые здравые силы общества. Поэтому я стараюсь у таких людей ни о чем не спрашивать и ничего не говорить, чтобы не обидеть человека, который чего-то не знает. Если же человек спрашивает, что такое Пасха, то тогда с ним непременно поговоришь, и тут важно даже не то, что скажешь, а важно то, как скажешь. Сейчас, слава Богу, на телевизионных каналах, в средствах массовой информации часто подробно объясняют, какой церковный праздник, что за праздник, так что если задают вопросы, то это в большинстве случаев что-то такое индивидуальное. Главное, чтобы человек что-то пережил, что-то почувствовал. Мне рассказывала одна женщина, как она приехала в какой-то монастырь, чтобы научиться иконы писать, даже не особенно верующей она тогда была. И вот она поговорила часа полтора-два с одним монахом. Ни о чем особенном они не говорили, но, как она потом сказала: «я поняла только одно — я хочу жить так, как живет этот человек». Вот этот пожилой инок смог открыть ей то, как человек живет верой. Так и Пасха говорит сама за себя.